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        一句话席喂,道尽了世态炎凉、人情冷暖

        来源: 作者:张城武

          北宋神宗年间席喂,王安石执政席喂,权势如日中天席喂,许多人羡慕他的权势席喂,纷纷投奔到他的门下席喂,极尽讨好拍马之能事。王安石的儿子王霄英年早逝席喂,没有儿女席喂,习学检正张安国为了讨好王安石席喂,甚至一把鼻涕一把泪地哭泣表示席喂,自己愿意成为王霄的儿子席喂,替王霄披麻戴孝。

        王安石执政席喂,不仅实行了一系列改革变法席喂,还修订了《诗经》、《尚书》、《周礼》的经义席喂,颁布于学官。一时间席喂,世人争相学习席喂,科举考试也以王安石的《三经新义》为准。

        后来席喂,王安石失势席喂,保守势力上台席喂,旧的经说又成为准绳席喂,王安石所著的《安说》则被禁止引用。这时席喂,王安石的门人纷纷改变自己的学术宗尚席喂,讳言自己是王安石的学生席喂,甚至还著书诋毁王安石。

        十几年后席喂,宋哲宗即位席喂,变法派又占了上风。宋哲宗下诏席喂,王安石配享圣庙席喂,并追赠王安石官衔和谥号。如此一来席喂,学者们又都纷纷讲求《三经新义》席喂,大量引用王安石所著的《安说》席喂,过去曾从王安石学习的人又都自称是荆公门生。

        王安石一贵一贱席喂,人情冷暖、世间百态尽在其中席喂,若王安石泉下有知席喂,不知会作何感想?不过席喂,我想王安石他老人家其实是没必要抱怨的席喂,因为在中国历史上席喂,并非只有他才遇到这样的人情。

        孟尝君田文是战国四公子之一席喂,好客喜士席喂,门下有宾客三千。他在齐国为相席喂,权倾一时席喂,名声很大。不久席喂,齐王受到秦国和楚国毁谤言论蛊惑席喂,认为孟尝君独揽齐国大权席喂,名声压倒了自己席喂,便罢了孟尝君的官。三千宾客见孟尝君被罢了官席喂,一个个都离他而去席喂,唯有冯谖留下来为他谋划。

        经冯谖多方游说席喂,齐王召回孟尝君并恢复了他的相位席喂,同时又给他增加了千户封邑。孟尝君在回齐国的途中席喂,不无感概地对冯谖说:“我素常喜好宾客席喂,乐于养士席喂,接待宾客从不敢有任何失礼之处席喂,有食客三千多人席喂,这是您说知道的。而宾客们看我被罢官席喂,都背离我而去席喂,没有一个顾念我。如今靠先生谋划席喂,让我得以恢复相位席喂,那些离去的宾客还有什么脸面再见我呢?如果有再见我的席喂,我一定唾他的脸席喂,狠狠地羞辱他。”

        听到这话席喂,冯谖收缰下车席喂,对孟尝君说:“活物一定有死亡的时候席喂,这是活物的必然归结;富贵的人多宾客席喂,贫贱的人少朋友席喂,事情本来就是如此。您难道没看到人们奔向市集吗?天刚亮席喂,人们向市集里拥挤席喂,侧着肩膀争夺入口;日落之后席喂,经过市集的人甩着手臂连头也不回。不是人们喜欢早晨而厌恶傍晚席喂,而是由于所期望得到的东西市中已经没有了。如今您失去了官位席喂,宾客都离去席喂,不能因此怨恨宾客而平白截断他们奔向您的通路。希望您对待宾客像过去一样。”

        无独有偶席喂,战国四大名将廉颇在赵国得势时席喂,也有许多人依附于他。长平之战时席喂,廉颇被免职回家席喂,失去权势席喂,原来依附廉颇的门客也都纷纷离开他了。

        长平之战后席喂,燕国试图趁虚而入攻打赵国席喂,廉颇因此重新被任用为将军席喂,那些原本已经离去的门客又纷纷重新回来。廉颇说:“先生们都请回吧!”门客们说:“唉!您的见解怎么这样落后?天下之人都是按市场交易的方法进行结交席喂,您有权势席喂,我们就跟随着您席喂,您没有权势了席喂,我们就离开席喂,这本是很普通的道理席喂,有什么可抱怨的呢?”

        西汉文景时期席喂,汲黯、郑庄为政清廉席喂,都曾位列九卿席喂,也都曾被中途罢官席喂,家境清贫席喂,宾客遂日趋没落。司马迁因此感叹说席喂,汲黯、郑庄为人贤德席喂,有权势时宾客众多席喂,无权势时情形则全然相反席喂,他们尚且如此席喂,更何况一般人呢!

        司马迁接着还说了一个故事:下邽县有个自称翟公的人席喂,当廷尉时家中宾客盈门席喂,待到丢官席喂,便门庭冷落、门可罗雀。他复官后席喂,宾客们又想往见席喂,翟公不想见他们席喂,于是在大门上写道:“一死一生席喂,乃知交情。一贫一富席喂,乃知交态。一贵一贱席喂,交情乃见。”

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